このセクションは、ブハラで1日または2日間の旅程を組み立てるために作られています。街の主要な見どころと建造物を網羅し、旅行者に最良の体験を届けるツアーを目指します。よいツアーには、次の条件があります。
バザール、交易ドーム、マドラサ、モスク、ギャラリーなど、ブハラで訪れるべき建造物と場所を幅広く含める。
各地点を最適な時間に訪れ、写真や動画を撮りやすい角度から眺められるようにする。
できるだけ少ない労力と移動時間で各ランドマークを見学し、観光を楽しいものにするとともに、休息、買い物、その他の活動に十分な時間を残す。
よい旅程によって、交通費とガイドの負担を抑える。
旅全体をより快適で有益なものにする。
ブハラは、ウズベキスタン国内の文化、歴史、冒険など、さまざまな広域ツアーの一部にできます。さらにカザフスタン、キルギス、タジキスタン、トルクメニスタンを巡る、中央アジアの広域周遊にも組み込めます。
歴史
ブハラは、何百万人もの好奇心を引きつけてきた磁石のような街です。人類史の大きな一部が、その名と結びついています。何世紀もの間、シルクロードを通って中国からヨーロッパやアラブ世界へ向かうラクダの隊商は、商品だけでなく、より重要なものとして、異なる文明と文化のメッセージを運びました。そのメッセージは、古い街道の交差点にあるブハラの建造物と住民の文化的個性に吸収され、独特の姿で映し出されました。
ブハラは競い合う都市サマルカンドと同じほど古いとされますが、正確な年代には今も議論があります。少なくとも2500年前には、この地域で都市集落が栄えていたことが分かっています。9～10世紀、サーマーン朝のもとで街は繁栄しました。ティムールの時代にはサマルカンドの陰に隠れましたが、シャイバーニー朝の治世にブハラ・ハン国の首都となり、再び重要性を増しました。
イスラムの支柱、中央アジアの宗教的首都と考えられ、預言者の親族やイスラムの聖者が葬られたブハラですが、他の宗教も共存してきました。たとえば現在もシナゴーグが活動しています。
いつの時代も詩と物語の街でした。イブン・スィーナー（アヴィセンナ）やルーダキーなど、著名な学者と作家がブハラの名を世界へ広めました。ブハラの人々は親切で威厳があり、自分たちの街を誇りにして、訪問者を温かく迎えます。
ブハラ観光
ブハラの観光では、街の建造物と見どころを網羅する多様なツアーをご用意できます。旅行者の文化的・教育的な関心に合わせて調整可能です。建築、歴史、イスラム以前またはイスラム時代、中世ブハラでのイスラム教・キリスト教・ユダヤ教・仏教など複数の文化と宗教の共存、地域の工芸と職人文化、郷土料理などに焦点を当てることができます。
アルク城
ブハラ最後のアミールたちの居城であるアルク城は、5世紀までさかのぼるとされます。899～960年の時代を扱うアブー・バクル・ナルシャヒーの『ブハラ史』に初めて記されました。
この壮大な城塞は、かつて科学者や芸術家が暮らす場所でもありました。独自の図書館は、イブン・スィーナー、ルーダキー、ファーラービー、ウマル・ハイヤームに知恵の源を提供したと伝えられます。暗い牢獄の小室とアミールの玉座の中庭は、今も絶対的な権力と王侯の虚栄を想起させます。
イスマーイール・サーマーニー廟
ブハラ最古級の建物（905年頃）で、輝かしいサーマーン朝を築いたイスマーイール・サーマーニーの墓所があります。彼が父のために建てたとされています。
比較的簡素でありながら、中央アジアで最も美しく優雅な建物の一つだと評する人もいます。精巧な焼成テラコッタ煉瓦には、イスラム以前のゾロアスター教に由来する聖なる徴や象徴を見いだす解釈もあります。その荘厳な姿と実際の古さにより、ブハラを代表する見どころの一つです。
チャシュマ・アイユーブ廟
中央アジアには、何世紀も前に聖者が訪れたと伝えられる場所が数多くあります。その一つがチャシュマ・アイユーブの井戸です。伝説によれば、かつて乾燥した土地で住民が水不足に苦しんでいたとき、聖書とイスラムの伝統に登場する預言者ヨブ（アイユーブ）が訪れました。人々を助けようと杖で地面を打つと、透き通った泉が湧きました。現在も地域の人々は、その水に癒やしの力があると信じています。後に井戸の周囲には墓地が形成されました。
ポイ・カラーンのミナレットとモスク
8世紀以上にわたり、ブハラの景観はカラーン・ミナレットという驚異的な塔によって形づくられてきました。かつて中央アジアで最も高い建物であり、街の住民にとって目印や監視塔としても機能しました。伝説では、チンギス・ハンが街の守備を破り、街の半分を破壊した後に塔のそばの広場へ入り、ミナレットを見上げたとき兜を落としたといいます。拾うために身をかがめざるを得ませんでした。
「私は世界の誰にも頭を下げたことがない。しかしこの建物は、残すに値するほど偉大だ」と、強大な戦士は語ったと伝えられます。こうして塔は生き残り、今日のブハラを一望するために内部の急な階段を上った旅行者の記憶にも残ってきました。なお、現在の公開・入場方針は現地で確認してください。
1514年、塔の近くにカラーン会衆モスクが建てられ、かつて最大約1万2000人が祈りのために集まったとされています。
ウルグベク・マドラサ
ウルグベク・マドラサは、偉大な天文学者・科学者ウルグベクの時代に属する、ブハラで現存する代表的な建物です。ティムール帝国内で副次的な役割に置かれた時期とは対照的に、ウルグベクの統治下でブハラは文化・経済的繁栄の頂点を迎えたと説明されます。
中央アジアのイスラムの首都と呼ばれたブハラの保守的な宗教界と、知識と啓蒙を重んじたウルグベクとの間には緊張があったと伝えられます。それでも彼は厳格なブハラを最初の教育施設の建設地に選び、知識を求めることはイスラム教徒の男女すべての務めである、という趣旨の言葉をマドラサの扉に刻ませました。
80室の小部屋で、学生たちは夜明けから日暮れまでアラビア語、幾何学、天文学、宗教学を学びました。学習期間は15～20年に及ぶこともあり、何十年にもわたり、知識ある卒業生が東方世界の学者と詩人の一群へ加わりました。
スィトライ・モヒ・ホサ――夏の離宮
ブハラの北4キロメートルに、アミール・アハド・ハンの大きく豪華な離宮が築かれました。建設は19世紀後半に始まり、西洋世界の成果に感銘を受けたアミールが、ブハラの優れた建築家と職人をロシアのサンクトペテルブルクへ送り、新しい建設方法を学ばせたと伝えられます。
一部の伝承では、アミール・アハド・ハンがロシア滞在中にオリガというロシア皇女に恋をし、ブハラへ招いたとされます。帰国後、彼女に財力とブハラ職人の技を見せようと、旧宮殿の近くで大規模な建設を始めました。しかし彼女が訪れることはありませんでした。この逸話には史実と一致しない可能性のある部分があるため、宮殿にまつわる地域の伝承として受け止めるのが適切です。
宮殿の広間には、西洋風の建築潮流と地域の伝統が幻想的に混ざり合っています。30人の職人が2年以上をかけ、有名な白の間を、鏡面を背景にした彫刻漆喰のまばゆい渦巻き装飾で飾りました。果樹園の奥にあるアミールのハレム、謁見の広間、静かで涼しい雰囲気は、日常の悩みから離れ、生活がゆったりと流れた昔の空気に浸る機会を与えます。
リャビ・ハウズ
ブハラ旧市街で最も賑わう場所は、池（リャビ・ハウズ）の周囲です。地域の人々と多くの旅行者は、夏の日中の厳しい暑さの後、巨大な古い桑の木陰に座り、噴水の音や人工池の水鳥の声を聞きながら夕涼みを楽しみます。
建築群は、イマーム・クリ・ハンに仕えた有力な大臣ナディール・ディヴァンベギの事業として知られます。大臣のハナカ、クケルダシュ・マドラサ、ナディール・ディヴァンベギ・マドラサから成ります。
マドラサ隣の木陰の公園には、中央アジアの民衆的英雄で、アファンディとも呼ばれるホジャ・ナスレッディンの像があります。愚かだが裕福な権力者と、機知に富む庶民の永遠の対立を描く、数多くの物語の主人公です。
クルババ・クケルダシュ
160室を備えたクルババ・クケルダシュ・マドラサは、ブハラ最大級のイスラム学校でした。隣接するナディール・ディヴァンベギ・マドラサの門には、幻想的な動物や鳥の図像があります。現在、この周辺では民俗舞踊や地域デザイナーによる衣装紹介などの文化プログラムが行われることがあります。西洋的な形と伝統装飾を組み合わせた衣装は、歴史建築が今も上演文化と出会う一例です。